Estranho, tedioso, vazio ou confuso.
Realmente quem assistir uma única vez o filme Adoração não terá muito
subsídios para rotular este drama de forma positiva. O público em geral nem
deve se interessar pela temática, até porque não há atores renomados no elenco.
No entanto os cinéfilos e adeptos de cinema alternativo devem ficar tentados a
realizar um repeteco para avaliar melhor a produção já que o diretor e
roteirista é Atom Egoyan, famoso nos anos 90 por Exótica e O Doce Amanhã. Natural
do Egito, este profissional radicado no Canadá vem construindo uma carreira relativamente
de sucesso e a maioria de suas obras trazem uma espécie de assinatura através
de elementos em comum: a atmosfera introspectiva para contar histórias que
procuram traçar paralelos entre tragédias coletivas e dramas particulares,
tramas que irremediavelmente exigem atenção redobrada do espectador. É uma pena
que até uma segunda avaliação neste caso não deve trazer um saldo muito
positivo. A melhor forma de se julgar um filme é tentando recontar em detalhes
sua trama. Quando não é fácil fazer isso significa que o filme tem problemas ou
não te envolveu satisfatoriamente. As duas opções justificam as dificuldades
para escrever uma crítica a respeito deste trabalho de Egoyam. Ao mesmo tempo
em que tem muito conteúdo a oferecer, faz isso de forma que no fundo parece não
ter nada a dizer, apenas alimentar o ego de deslumbrados cinéfilos que
acreditam que mencionar que viu o filme de um cineasta renomado ou participante
de festivais possa rotulá-los como mentes privilegiadas. A obra em questão não
foge a regra do manual de trabalho de Egoyan e conta uma história sobre intolerância
a cultura muçulmana atrelada a um problema familiar, todavia, o que fica mais
em evidência é discutir os limites entre a realidade e a ficção, principalmente
em tempos de tecnologia comandando os rumos e a velocidade da comunicação. Simon (Devon Bostick) é um jovem estudante
que lê para seus colegas de classe uma redação na qual aborda um assunto
relacionado ao passado de seus pais, algo envolvendo um ato terrorista. A
atividade fazia parte da aula de francês de Sabine (Arsinée Khanjian), uma libanesa
que também é professora de teatro e que contou a tal história primeiro com o
intuito dos alunos a reescreverem com as suas próprias palavras. Há cerca de 18
anos atrás um árabe teria usado a própria esposa grávida em um plano para
explodir um avião que seguia para Israel, porém, o artefato não chegou a
funcionar e o bebê nasceu.
Simon surpreendeu a professora com uma transcrição
narrativa na qual se posicionou como se fosse o filho desse casal e ela ficou tão
fascinada pelo texto que incentivou o aluno a dar continuidade a farsa como se
fosse uma espécie de experimento para ver como as pessoas reagiriam a um
argumento tão polêmico. Na verdade o
jovem projetou o drama de sua família na notícia já que perdeu seus pais em um
acidente de automóvel e desde então é criado pelo seu tio Tom (Scott Speedman),
que não gosta de ver a repercussão que a tal redação alcançou. Simon continuou
com o trabalho colocando-se no lugar do adolescente da ficção levando o assunto
a ser debatido não só em sala de aula, mas também chegar até as redes sociais,
forjando outra identidade, provocando discussões, depoimentos e opiniões sobre
o fanatismo religioso árabe, a respeito da valorização da vida e acerca da
manutenção de tradições. O problema é que o adolescente extrapola os limites da
fantasia e isso força seu tio a remexer em dolorosas lembranças do passado. Desde
os atentados de 11 de setembro de 2001 o assunto terrorismo acabou sendo
incorporado ao cotidiano popular. Antes do episódio muitos nem sabiam que essa
palavra existia e os que tinham conhecimento imaginavam como algo distante,
atos restritos a territórios árabes. A queda das torres gêmeas nos EUA deu
sentido visual ao termo e resaltou o problema do preconceito étnico que perdura
até hoje. Egoyan tem boas intenções ao mostrar como esse comportamento receoso
interfere no dia-a-dia das pessoas através da repercussão da história criada
por Simon, aliás, a trama do filme em si não é complexa, pelo contrário, é
relativamente simples, mas para que simplificar quando se pode complicar?
Praticamente um fetiche dos cineastas que batem cartão nos festivais mais
prestigiados do mundo todo (se por ventura indicados aos Oscar e Globo de Ouro
é por consequência de um marketing bem feito de seus produtos ou de seus
próprios nomes), a trama entrecortada por flashbacks é muito apreciada por
críticos que então conseguem avaliar o real talento de seus realizadores. Não é
nada fácil manter uma linha de raciocínio durante as filmagens quando na edição
tudo será misturado e ainda assim terá que respeitar certa lógica. Egoyan
aposta em uma narrativa desenvolvida em tempos distintos. Ficção e realidade se
alternam ao longo do filme, mas aos poucos o roteiro vai se tornando mais
compreensível conforme os fatos encobertos pelas mentiras vêm à tona. O
problema é que o início extremamente confuso pode afugentar o espectador. Temos
um pouco da história fictícia de Simon e alguns flashs da sua verdadeira
infância. Nos familiarizamos de sua relação com Tom e este trava um estranho
diálogo sobre religião com uma mulher de origem árabe. Depois o jovem está em
sala de aula lendo sua redação e em poucos minutos gravando o depoimento de seu
avô relembrando a convivência com os pais do menino. Por fim, ainda temos o
protagonista envolvido em uma acalorada discussão via internet sobre
terrorismo.
A introdução realmente merece uma
reavaliação por aqueles que tiverem disposição de chegar até os créditos
finais. É nas últimas cenas que encontramos (algumas) respostas para este
quebra-cabeça, ainda que algumas sequências poderiam ter sido excluídas, servem
só para confundir. E não é apenas nos dez minutos iniciais que existem
excessos, o filme todo poderia ter tido alguns cortes que certamente ajudariam
a fluir a narrativa de forma mais agradável. Mesmo tendo um bonito final é
difícil dizer que é um bom filme, pois o caminho para chegar até a conclusão é
tortuoso. A obra tem pouco mais de uma hora e meia, mas parece que tem o dobro
do tempo devido ao seu ritmo lento. Nem mesmo a narrativa entrecortada ajuda a
dar alguma agilidade, pelo contrário, só contribui para tornar a produção mais
arrastada visto que em vários momentos é possível se sentir “boiando” na
história. O pior é notar que Egoyan tentou se comunicar com os tempos atuais,
seria o grande trunfo do filme, mas se enrolou feio. Além de mostrar como o
terrorismo desperta polêmicas, principalmente por conta dos atos violentos
cometidos supostamente em prol de um bem maior, o cineasta quis avaliar como a
velocidade na comunicação altera o cotidiano. A história criada por Simon
poderia ter ficado restrita a sala de aula, no máximo chegar aos ouvidos de
outros frequentadores do colégio, mas a partir do momento que caiu na internet
o jovem autor conseguiu entrar em contato com os mais variados pensamentos a
respeito do terrorismo. Adolescentes, idosos, pessoas maduras, homens, mulheres,
americanos e até árabes, qualquer um que teve acesso a polêmica pode se
manifestar no universo virtual que no filme parece muito adiantado. Simon
consegue dividir sua tela do computador em vários quadrados, cada qual ocupado
por uma pessoa conversando via webcam em tempo real, algo difícil para uma
máquina de uso doméstico, ainda mais que o longa é de 2008. Por outro lado, ele
pode usar vários equipamentos portáteis para alastrar sua trama ficcional,
desde gravadores de voz até as câmeras de celulares, tudo para acrescentar mais
veracidade e fomentar mais discussões. É uma pena que essas sequências de apelo
tecnológico são enfadonhas e destoam do conjunto que já sofre de uma séria
crise de identidade. Em suma,
Adoração tem um bom argumento que
poderia ser desenvolvido de forma simples e sem subestimar a inteligência do
espectador, tampouco as plateias cults que parece ser o foco de Egoyan,
todavia, desculpem o trocadilho, as intenções de fazer um filme-cabeça acabaram
neste caso resultando em uma obra quase sem pé nem cabeça, mesmo assim
vencedora do prêmio do Júri Ecumênico do Festival de Cannes.
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